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9 Les actes de consommation personnels ne sauveront pas la planète.

La société de consommation et l’état d’esprit capitaliste nous ont appris à prendre nos actes de consommateurs pour de la résistance politique organisée. Les habitudes de consommation personnelles — changer de type d’ampoule, devenir vegan, prendre des douches plus courtes, recycler, prendre les transports en commun — n’ont rien à voir avec une redistribution du pouvoir corporatiste, ni avec l’arrêt de l’économie de croissance qui détruit actuellement la planète. De plus, 90% de l’eau que consomment les humains est utilisée par l’agriculture et l’industrie. Les ¾ de l’énergie consommée et 95% des déchets sont produits par le commerce, par les corporations, par l’agriculture et l’industrie militaire. En blâmant l’individu, nous acceptons la redéfinition capitaliste de l’être humain devenant consommateur, ce qui restreint notre potentiel de résistance à consommer et ne pas consommer.

10 Il n’y aura pas de transformation volontaire massive vers un mode de vie sain et soutenable

Les systèmes de pouvoir concrets de notre temps rendent impossible toute possibilité de réforme sociale ou politique significative. Ceux au pouvoir bénéficient trop de la destruction de la planète pour autoriser des changements systémiques qui auraient pour conséquence, entre autres, de rogner leurs privilèges. Maintenir ce système à flot est plus important pour eux que les vies humaines et non-humaines détruites par les processus d’extractions, de traitements et d’utilisations des ressources naturelles.

11 Nous avons peur.

Nous sommes effrayés, et il s’agit là de la première raison pour laquelle nous ne résistons pas. Nous savons que si nous agissions de manière décisive pour protéger les endroits et les créatures que nous aimons ou que si nous agissions de manière décisive pour mettre fin à l’exploitation corporatiste des pauvres, ceux au pouvoir nous attaqueraient avec toute la puissance de l’état. Nous pouvons nous raconter autant d’histoire que nous voulons sur la vie en soi-disant démocratie et sur le consentement des gouvernés, mais le fait est que ceux qui s’opposent effectivement à la volonté de ceux au pouvoir risquent leur vie et se font automatiquement attaquer. Nous ne devons pas nous cacher cela, afin de pouvoir affronter la situation actuelle sans inhibition : ceux au pouvoir détruisent la planète et exploitent les pauvres, et nous ne les en empêchons pas parce que nous avons peur. C’est ainsi que fonctionnent les régimes autoritaires et les abuseurs : ils dissuadent leurs victimes et les autres observateurs d’agir en leur faisant peur.

12 Si nous ne combattons qu’au sein du système, nous perdrons.

Les choses ne changeront pas soudainement si nous utilisons les mêmes approches que celles qui sont utilisées depuis 30 ans. Lorsque rien ne fonctionne pour stopper ou ne serait-ce que freiner l’accélération de la destruction, il est temps de changer de stratégie. Jusqu’à présent, la majeure partie de nos tactiques et de nos discours (qu’il s’agisse de désobéissance civile, d’écrire des lettres ou des livres, de banderoles, de protection de petites parcelles de forêts, de poursuites judiciaires, ou de recherches scientifiques) ne sortent pas du cadre de ce qui est autorisé par les structures dominantes, celles-là même qui causent et autorisent la destruction.

13 Démanteler la civilisation industrielle est la seule solution rationnelle et définitive.

Nos stratégies, à ce jour, ont échoué parce que nos actions violentes comme non-violentes n’étaient pas des tentatives visant à nous débarrasser de la civilisation industrielle elle-même. En permettant à ses principales structures de perdurer, nous garantissons la continuation des comportements que ces structures requièrent et engendrent. Si nous ne l’arrêtons pas, la civilisation continuera à paupériser la grande majorité des êtres humains et à dégrader le paysage écologique de la planète jusqu’à ce qu’elle (la civilisation, et la planète aussi, probablement) s’effondre. Plus nous attendons que la civilisation s’effondre — ou qu’on la fasse s’effondrer — plus l’effondrement sera dramatique, et plus les choses seront compliquées pour les humains et les non-humains qui l’endureront, et pour ceux qui viendront après.

14 La résistance militante fonctionne.

Les études des insurrections sociales et des mouvements de résistance du passé montrent que certaines stratégies pour conflits asymétriques sont extrêmement efficaces.

15 Nous devons bâtir une culture de résistance.

Certaines choses — une planète vivante, y compris — valent le coup de se battre quel que soit le coût du combat, lorsque les autres moyens d’actions ont déjà prouvé leur inefficacité. Étant donné l’universalité des destructions qu’engendre la civilisation industrielle, peu importe où vous posez votre regard — peu importe vos aptitudes ou ce qui vous tient à cœur — partout un travail terriblement important nous attend. Certains d’entre nous peuvent poursuivre judiciairement et faire appel contre les ventes de bois. Certains peuvent aider les petits paysans ou œuvrer dans le domaine de l’agriculture soutenable [l’agroécologie, la permaculture, NdT]. D’autres peuvent s’occuper des services d’écoute téléphonique pour les urgences liées aux viols, ou travailler dans des refuges pour femmes battues ; d’autres encore peuvent travailler dans le commerce équitable, ou tenter de stopper entièrement le secteur du commerce international, d’autres peuvent éliminer des barrages, des pipelines, des équipements miniers et des infrastructures électriques.

Nous devons nous battre pour ce que nous aimons, lutter plus vigoureusement encore que nous nous en pensions capables.

Tous les scénarios dans lesquels la civilisation industrielle perdure garantissent la destruction du monde.

http://dgrnewsservice.org/civilization/reasoning-to-resistance/