Nous avons fait, à sa parution, grand cas, de l’excellent Désert de la critique [1], de Renaud Garcia. Favorablement recensé sur notre site, l’ouvrage a souvent suscité, ailleurs, des invectives plus enclines à disqualifier son auteur qu’à favoriser un débat sur les sévères et méthodiques critiques qu’il adressait aux divers adeptes du « déconstructionnisme » [2]. On pourrait gloser sans fin sur une telle attitude quand, de surcroît, celles et ceux qui l’adoptent se réclament, en matière de lutte contre « les dominations », d’un « postanarchisme » totalement gagné aux balivernes idéologiques véhiculées par les maîtres-à-déconstruire de la postmodernité. Là où l’anarchisme pensait « contre », le « postanarchisme » pense « avec ». Voilà sûrement un trait d’époque que les futurs historiens ne manqueront pas de relever comme signe d’une certaine forme de ralliement imaginaire de ce libertarisme éclaté et sans contenu au capitalisme ré-idéologisé par la postmodernité. Le reste est affaire de gestion, et les maîtres du monde s’y connaissent en la matière : quand on a renoncé à le transformer, un rien suffit pour déguiser n’importe quel délire personnel en signe extérieur d’une radicalité sociétale que la société marchande, toujours en quête de nouveauté et libre de tout préjugé moral, réinvestira avec profit. Ignorants de tout, ces performatifs du néant n’ont de la vie qu’une vision immédiatiste privée de la moindre perspective historique. Autrement dit, ils sont de ce monde tel qu’il est et tel qu’il les laisse peupler ses marges en y vivant à leur style, ce qui visiblement leur suffit.

Les trois textes que nous reproduisons ici sont extraits du n° 263 – octobre 2016 – de Courant alternatif, organe d’expression de l’Organisation communiste libertaire (OCL). Ils nous semblent contribuer, chacun à leur manière, à rétablir la critique sociale dans son rôle de reconstruction d’un projet collectif d’émancipation que la postmodernité a réduit en miettes.