“Sinterklaas, is Zwarte Piet racisme ?” Over het gecontesteerd als koloniaal en racistisch ervaren karakter van het Sinterklaasfeest

posté le 20/11/13
lieu : Pianofabriek
adresse : 35 rue du Fort, Saint-Gilles
Mots-clés  antifa  projection / débat / concert 

Omar Ba & Johny Van Hove in gesprek i.k.v. de reeks Beeldbrekers – voorbij wij en zij.

Dinsdag 26 november 2013, 20u,
De Pianofabriek, 1060 Sint Gillis (Brussel)

 
Beste lezer(-es),
 
 
Het was weer groot nieuws, de discussie tussen voor- en tegenstanders van zwarte piet in het traditionele Sinterklaasfeest. Met als resultaat een geblokkeerde discussie, waar voor- en tegenstanders zich elk in hun stelling ingroeven.
 
Veel stemmen zien het Sinterklaasfeest en meer bepaald de verhouding van de Sint tot Zwarte Piet als een racistisch relikwie uit een koloniaal verleden, toen slavernij nog geen taboe was. Wit komt hiermee diametraal tegenover zwart te staan. De witte goedheiligman die brave kindjes op de schoot neemt en cadeautjes geeft versus de zwarte dienaar die stoute kinderen slaat en in de zak stopt. Op deze manier zou het Sinterklaasfeest een racistisch mensbeeld bij kinderen bevorderen.
Anderzijds is het feest sinds 2009 beschermd als immaterieel cultureel erfgoed, althans in Vlaanderen, evenwel nog niet bij de UNESCO. Daarvoor is het nog wachten op Nederland waar de controverse rond Zwarte Piet nog feller woedt dan in Vlaanderen. De kritiek op het kinderfeest kan bovendien niet meteen op veel begrip rekenen in de publieke opinie, cf. het succes van speciaal opgezette facebookpagina’s. Velen zien het als onschuldig en ongepast om te raken aan een kindertraditie.
Wijst deze drang tot verankering op angst om de eigen culturele identiteit in vraag te stellen ? Heeft “de ander” in een dominant blanke samenleving nog recht om kritiek te leveren en om mee te bepalen wat wel en niet tot het collectief erfgoed behoort ? Om te poneren dat bepaalde tradities kwetsend zijn of op zijn minst aldus overkomen. Mag of kan men dezelfde vragen stellen over de verbeelding van Kuifje, Suske en Wiske of het standbeeld van Godfried van Bouillon en Leopold II in het centrum van Brussel en de publieke opinie uitnodigen hoe hier mee om te gaan ?
 
Omar Ba is coördinator bij het Afrikaans Platform en bestuurslid bij onder meer Kif Kif. Als publicist verbindt hij zijn kennis over antiracistische en postkoloniale stromingen zoals de negritude en de black power beweging aan de actualiteit in België.
Johnny Van Hove doctoreert momenteel aan de Universiteit Gießen over Congo-ism : Congo als de ander in Amerikaanse intellectuele discours. Hij is co-auteur van onder andere "Media en Racisme" en redacteur van het Collegium for African-American Research.
 
Deze lezing heeft plaats op dinsdagavond 26 november om 20u in G.C. De Pianofabriek, Fortstraat 35, 1060 Sint-Gillis ( Brussel). Deelnemen kost respectievelijk 4 of 5 euro.
Beeldbrekers – voorbij het wij en zij denken – is een initiatief van KifKif, Masereelfonds, MO*Magazine en de Pianofabriek.
We nodigen u van harte uit uw bijdrage te komen leveren aan een discussie waar tot op vandaag in de pers veel over te doen is.
 
 
Met vriendelijke groeten,
 
 
Bernard Desmet
i.o. Masereelfonds
02/502 38 80 – www.masereelfonds.be 


posté le Alerter le collectif de modération à propos de la publication de cet article. Imprimer l'article
Commentaires
  • Aucun commentaire

Avertissement

Les commentaires ont pour objectif de compléter l’information donnée dans l’article, argumenter, apporter une interrogation ou un questionnement par rapport au sujet de la contribution. Les avis personnels qui n’apportent rien de plus à l’article pourront être considérés comme discussion de forum ne répondant pas aux objectifs pré-cités.Tout commentaire ne répondant pas à ces objectifs, ou étant contraire aux règles éditoriales sera supprimé définitivement du site.

Lien vers la politique éditoriale du collectif

le site est archivé