" Généralement , les rares individus qui ont excité mon dégoût en ce monde étaient des gens florissants et de bonne renommée . Quant aux coquins que j’ai connus , et ils ne sont pas en petit nombre , je pense à eux , à tous sans exception , avec plaisir et bienveillance . "

Thomas De Quincey ( 1785 -1859 )

L’autorité politique impulse l’autorité au quotidien , mais il s’agit cependant de deux autorités qui vont s’exprimer différemment .
Ainsi , il y a des non autoritaires en politique , qui sont des autoritaires dans la vie de tous les jours .
Et il y a des autoritaires en politique , qui ne sont pas autoritaires dans la vie de tous les jours .
Tout ceci procédant encore une fois , de la séparation de la pensée en pensée de la séparation .
L’on pourrait définir l’autorité politique comme une psychose , et l’autorité dans la vie de tous les jours , comme une névrose . Nous fréquentons tous et toutes des non autoritaires en politique et qui sont des autoritaires dans la vie relationnelle .
Et nous côtoyons tous et toutes des autoritaires en politique et qui sont non autoritaires dans la vie relationnelle .
La société spectaculaire marchande techno - industrielle est une immense accumulation de l’autorité sous toutes ses formes .
Tous les milieux sécrètent du conformisme , qui n’est que le conformisme sécrété par les milieux .
Comme tous les milieux sécrètent de l’autorité , qui n’est que l’autorité sécrétée par les milieux .
Et même la " non autorité " est autoritaire quand elle est enfantée par la dialectique .
Imposer à des enfants , un type d’enseignement plutôt qu’un autre , n ’ est-ce pas déjà une forme d’autorité ?
Et si par exemple ,l’on considère la violence comme une autorité , alors comme la violence , même la violence " non violente " , est absolument partout , nous sommes tous et toutes des autoritaires .

" Je sais faire les vers perpétuels . Les hommes sont ravis à ma voix qui dit la vérité . La suprême raison dont j’ai , fier , hérité . Ne se payerait pas avec toutes les sommes . "

Charles Cros ( 1842 - 1888 )

Car , lorsque nous ne participons pas directement à l’autorité politique , nous y participons indirectement . Et peut- on être libertaire avec des gens qui ne le sont pas ?
Et peut - on être non autoritaire avec des gens qui sont autoritaires en politique ou dans la vie quotidienne ?
Et comme l’autorité en politique ou dans la vie quotidienne est le ciment de la société spectaculaire marchande techno - industrielle , il nous faut composer avec ce ciment , vingt quatre heures sur vingt quatre heures .
L’autorité politique se matérialise dans tous les secteurs de la vie quotidienne . Voilà pourquoi , l’autorité politique , peut ne pas être autoritaire dans la vie courante , car elle n’a plus le besoin de l’autorité dans la vie courante , pour imposer sa façon de vivre , qui est inscrite dans l’autorité politique .
Car l’autorité c’est imposer au plus grand nombre , une façon de voir les choses , une façon de vivre , ce que vous devez manger , ce que vous devez penser , comment vous devez faire l’amour , ce que vous devez lire , et cela est valable , du microcosme au macrocosme , de l’individu à la société .
L’autorité n ’ est pas manichéenne , il ne peut y avoir de bonne ou de mauvaise autorité , mais il y a seulement l’autorité .
L’autorité ne sait pas qu’elle est autoritaire , ainsi les autoritaires , c’est à dire tous et toutes , ne nous posons pas la question si tel acte est autoritaire ou pas ?
Il semble bel et bien que tout procède de l’autorité , tout apprentissage est une autorité , un parti est une autorité , une organisation est une autorité , un syndicat est une autorité , un individu est une autorité , une guerre est une autorité , un accident est une autorité , un mariage est une autorité , le vestimentaire est une autorité ...
Un divorce est une autorité , un jeu est une autorité , une religion est une autorité , le travail est une autorité , une croyance est une autorité , l’idéologie est une autorité , un Etat est une autorité , être d’accord ou pas d’accord est une autorité , manifester comme ne pas manifester est une autorité , l’idée est une autorité , faire ou ne pas faire grève est une autorité , le meurtre est une autorité , comme le terrifiant et impressionnant ( 1m95 pour 135 kg ) , le tueur en série recyclé par la mafia en Amérique du nord, feu Richard Kuklinski , ice man , ( 1935 - 2006 ) , qui a tué au moins deux cent personnes en trente ans de " carrière " criminelle ...
Trouver ce qu’est l’autorité et où elle se trouve , c’est très facile , n’est-ce pas ?
Ce qui est ardu , c’est de trouver où se situe la non autorité ...
Les oiseaux n ’ ont pas besoin , ni du travail , ni de l’autorité pour manger ...
Et la non autorité qui procède de l’idéologie est autoritaire , car elle passe par l’autorité de l’idéologie qui est l’idéologie de l’autorité.
L’idéologie de la non autorité est une autorité , bien sûr !
Mais , il faudra toujours préférer la non autorité autoritaire à l’autorité autoritaire .
Ainsi , comment ne pas empêcher un petit enfant , de jouer avec du feu ?
Ainsi , comment ne pas empêcher un déséquilibré de vouloir tuer sa famille et lui - même ?
Ainsi , comment ne pas porter secours à quelqu’un / quelqu’une qui veut se noyer ?
Au fond , c’est surtout l’autorité arbitraire , gratuite , directive , dominante , imposante , humiliante , maladive , qui est ce que l’on appelle le plus souvent , l’autorité .
Il existe donc une autorité non autoritaire et une autorité autoritaire .
L’autorité autoritaire des enseignants / enseignantes qui ne savent rien ou si peu , mais qui croient tout savoir .

" Salut les potes ! Rencart au lucifer - Bar , le rade des rades où qu’on retrouvera tous les truands . Bonnot en grivette à pattes , sa Dion - Bouton à la porte , le dandy Lacenaire , Cartouche , Mandrin , nos grands ancêtres ! Dillinger avec ses bretelles !
Et puis , au milieu d’une équipe de patibulaires moyenâgeux , l’escholier François marqué encore au cou de la corde . "

Alphonse Boudard ( 1925 - 2000 )

L’autorité autoritaire des gens en général ( moi , toi , lui , eux / elles , nous , vous , ils / elles ) , qui savent tout sur tout , ont tout vu , ont tout lu , et qui en fait , sont dans l’ignorance totale de ce qui les fait parler ou agir .
L’autorité non autoritaire , elle , sait , qu’elle est aussi une autorité , mais une autorité qui se sait autorité est déjà moins autoritaire...
Tout se concrétise , soit dans le manifeste , ou soit dans le subtil . L’autorité subtile est plus difficile à identifier que l’autorité manifeste .
L’autorité manifeste est dans toute dictature , toute politique étatique , tous les courants politiques droitistes , tout nationalisme , toute xénophobie , etc. L’autorité subtile est dans les mouvements politiques libertaires , il s’agit d’une autorité non autoritaire , qui combat l’arbitraire , l’injustice , l’odieux , qui ne veut accepter que l’autorité de fait , comme fuir un incendie , ou faire en sorte de l’éteindre ...
Comme exemple d’autorité subtile venant de l’autorité manifeste , Charles Maurras ( 1868 - 1952 ) , théoricien du nationalisme intégral , puisque dès 1919 , Charles Maurras demanda le droit de vote des femmes qui ne leur sera accordé que par l’ordonnance du 21 Avril 1944 du GPRF ( gouvernement provisoire de la République française ) . En fait , Maurras pensait que les femmes étaient plus traditionalistes et catholiques que les hommes ... ceci explique cela !
Il y a donc , deux autorités principales , une autorité subtile et une autorité manifeste .
Même si l’autorité n’est pas à proprement parler en conflit avec elle-même ...
En règle générale , l’autorité manifeste est impliquée dans les prises de pouvoir , les prises de parole , les prises de décision , l’autorité subtile , le plus souvent , arrive à ses fins , par la douceur , la compréhension , la ruse .
L’on pourrait presque dire que les seize sous courant des quatre principaux courants de la bourgeoisie , seize sous courant eux - mêmes divisés en seize sous sous courant , ce qui nous fait 16 x 4 = 64 tendances manifestes ou subtiles des courants bourgeois autoritaires .

" Comme tous ces gens-là aiment donner des ordres et faire réciter des leçons , pensa Alice . C’est à se croire à l’école . "

Lewis Carrol ( 1832 - 1898 )

Les représentations et les délégations d’autres par d’autres sont de l’autorité .
L’autorité manifeste s’oppose aux divers courants politiques libertaires ( communistes conseillistes , anarchistes individualistes , blanquistes de gauche , communistes anarchistes ) , qui eux sont dans l’autorité subtile ou autorité non autoritaire .
En effet , imposer quelque chose à autrui , quelque soit cette chose , est une autorité .
Cela fait réfléchir , n ’ est-ce pas ?
Ainsi les mots participent grandement de l’autorité manifeste ou subtile , car ce sont les mots qui nous transforment en nous engrammant , en nous conditionnant .
L’inhibition de l’action , mère de toutes les pathologies , inhibition de l’action si bien étudiée , en son temps , par feu le biologiste des comportements , Henri Laborit ( 1914 - 1995 ) , est la suite logique de l’autorité .
Et nous sommes en permanence , tous et toutes , en inhibition de l’action , tout y participe .
L’autorité subtile étant minoritaire , elle est de moindre influence , et ce partout dans le monde.
Mais nonobstant , l’autorité manifeste peut parfois , quand cela l’arrange , emprunter à l’autorité subtile , pour mieux faire accepter l’autorité manifeste .
Aucune révolution ne verra jamais le jour , si nous croyons pouvoir faire l’économie de ce vaste et complexe problème qu’est l’autorité .
Car le plus souvent , la non autorité , à pour modèle , à défaut de l’autorité manifeste , au moins l’autorité subtile .
Les milliards et milliards de neurones , dans leur codage interconnectif , sous notre crâne , sont de l’autorité , tout ceci ayant été codé et interconnecté depuis des millénaires , par de l’autorité manifeste et même subtile .

" Quitte tes préjugés , sois homme , sois humain , sans crainte et sans espérance ; laisse là tes dieux et tes religions ; tout cela n’est bon qu’à mettre le fer à la main des hommes , et le seul nom de toutes ces horreurs a plus fait verser le sang sur la terre que toutes les autres guerres et les autres fléaux à la fois"

Donatien Alphonse François de Sade , marquis de Sade , ( 2 juin 1740 - 2 décembre 1814 , moraliste Français )

Nous n’avons pas eu un début ou une fin de la révolution , la révolution n’a jamais été vraiment commencée .
Le mot révolution disparaîtra quand la révolution aura été faite .
Tant c’est le besoin de quelque chose qui facilite son apparition .
Rien n’a jamais été fait contre l’autorité , tout est à faire .
Ce sont des autorités dispersées dans tous les domaines de la vie des hommes et des femmes qui font l’autorité .
L’autorité subtile est bien plus maligne que l’autorité manifeste .
Mais , le succès de l’autorité , de toutes les autorités , tient au fait peu connu , que la soumission à l’autorité diminue ou fait même annihiler l’angoisse . Et tout dominant est lui -même dominé , toute dominante est elle-même dominée, par un système ou une structure qui l’englobe , et c’est pourquoi cette pyramide de l’autorité des autorités fonctionne si bien , et peut s’autorépliquer.

Patrice Faubert ( 2010 ) puète, pouète, peuète, paraphysicien ( http://patrice.faubert.over-blog.com/ ) Pat dit l’invité sur " hiway.fr "