En exposant systématiquement les rapports dialectiques qui existent entre l’Etre social et la conscience sociale, la structure matérielle et la structure intellectuelle de la société, Jakubowski clarifie de manière très pédagogique les principaux concepts du matérialisme historique : socialisation de la nature, forces productives, rapports de production, superstructures étatiques, juridiques, idéologiques, etc.
En développant les analyses du Capital de Marx et d’Histoire et conscience de classe de Lukacs, il montre comment la division sociale du travail, l’aliénation du travail et la réification de tous les rapports sociaux pèsent sur la conscience de toutes les classes. Mais tandis que la bourgeoisie et les couches petites bourgeoises ont nécessairement une conscience fausse, idéologique, de leur place et de leur rôle et ne parviennent pas à une connaissance adéquate du processus social (conscience mystifiée par le fétichisme de la marchandise ou par les illusions de la surface et les apparences réifiées de la circulation), le prolétariat seul, parce qu’il est une totalité négative ou sein de la société bourgeoise, peut (catégorie de la possibilité objective) avoir une conscience de classe juste en brisant la structure réifiée des « faits » sociaux et donc prendre conscience de sa mission historique : l’abolition de l’exploitation de l’homme par l’homme, l’édification du communisme.
La conscience de classe prolétarienne est donc l’aboutissement ultime de la conception matérialiste de l’histoire. Cette conscience de classe qui saisit le prolétariat à la fois comme objet et sujet du processus historique, permet aussi de comprendre l’unité dialectique de l’Être et de la conscience et l’unité militante de la Théorie et de la Pratique. C’est par rapport à cette conscience de classe possible que Jakubowski évalue et critique les idéologies de classe produites par la situation contradictoire du prolétariat : reforme social-démocrate, subjectivisme utopique, dissociation de la théorie et de la pratique, fatalisme, économisme, etc.
Note Botapol. Il s’agit ici d’un extrait de la présentation de l’ouvrage qui se trouve en quatrième de couverture. Ou il est indiqué que cet ouvrage est la thèse de doctorat que Jakubowski soutint en 1935 à Bâme avant de rejoindre l’opposition trotskyste à Dantzig où il était né vingt trois ans auparavant.
218 pages Editions EDI 1976